Ismael García

  ¿Qué opina Mill sobre los límites de la autoridad que la sociedad puede ejercer sobre el individuo? La persona debe poseer libertad para perseguir sus propios intereses. Muy a grandes rasgos, esto es lo que entiende Mill en su ensayo "Sobre la libertad". Por lo tanto, ¿qué es lo que Mill opina sobre la educación? ¿debe un estado hacerse cargo de algo así? ¿forma parte del dominio de lo público? La respuesta puede resumirse de la siguiente manera: la educación impuesta desde un gobierno es un mal que cercena y destruye la diversidad de opiniones, en tanto en cuanto lo que se está imponiendo es un plan de estudios, diseñado por unos pocos, a una población cada vez más amplia y heterogénea (más aun hoy en dia, entiendo). Una posible alternativa a este sistema de educación estatal sería el modelo privado de educación, tanto escuelas privadas donde se enseñase, dice Mill, una serie de contenidos diversos (Locke y el empirismo contra Kant, Descartes, etc.), como un sistema basado

Disclaimer: Vamos a ver si puedo hacer uso de mi extrema sinceridad para algo bueno. Antes que nada, agradezco mucho que alguien me diga que le gusta mi blog o que me haya mencionado en su ranking. Me hacen mucha ilusión esas cosas, pero vamos al turrón: qué blogs me han gustado a mí. Advierto que no es necesario tomarse esto nuy a pecho, al fin y al cabo no es nada personal, pero debemos asumir una cosa: hay blogs que se quedarán fuera. Esto no significa que no merezcan atención, o que sean peores en términos absolutos. En general, tal y como yo lo veo, esto es una cuestión de gustos personales y proximidad. Con proximidad me refiero a cuan estrecha es tu relación con la persona del blog mencionado; yo trataré de dejar esto al márgen y centrarme solo en las cuestiones formales. Lo bueno de esto es que, si estás aquí, sabrás que los temas que has tratado y cómo lo has hecho me gustan; si no estás, simplemente o no me ha dado tiempo a leerme tu contenido, o me ha gustado menos que otros

  Cuando se habla de participación escolar, siempre se habla de la falta de esta. La pregunta es, ¿a qué se debe esta sistemática falta de interés? La mayoria de alumnos parecen ver el centro escolar como una zona de paso, utilizando el mínimo esfuerzo necesario para terminar sus estudios y llegar a la siguiente etapa.  Llegados a este punto, no puedo no hablar de Michel Foucault, autor que, si bien se dedicó especialmente a hablar sobre la cárcel, Vigilar y castigar lleva implícita la idea de que la escuela funciona de la mísma manera: un lugar donde se vigila y controla a los estudiantes, se les coloca en unos espacios u otros, controlan sus horarios... en este sentido, fue uno de los más influyentes autores en lo que se conoce como "pedagogía crítica". Esta corriente, impulsada especialmente por la Escuela de Frankfurt, trata de reivindicar sobre todo la reflexión crítica de los alumno sobre su propio aprendizaje y contexto socio-cultural. Pero, como Marx reza en La Crític

En esta ocasión, voy a utilizar a dos famosos filósofos, uno oriental (Confucio) y uno occidental (Platón), ambos muy influyentes en los modelos de sociedad que tenemos tanto allí como aquí; vamos a hablar de qué es la educación y cómo podemos entenderla desde estas perspectivas, muy similares entre sí. La educación tiene aquí una función capital: servir como herramienta para formar "hombres cabales". Por lo tanto, la escuela debe entenderse como el lugar dónde alimentar el alma, donde forjamos nuestro carácter. El ideal al que se aspira es el de la excelencia ( areté ), que se corresponde con la más elevada expresión de conciencia ética. 3 son las etapas de la educación: aprendizaje y memorización, adquisición de diferentes hábitos de conducta y comprensión profunda de ideas. Tanto Platón como Confucio se sirven del diálogo (como se puede observar en la forma en que sus obras están escritas) como método de enseñanza individualizada. El maestro, como ya apuntaba cuando hablé

El instituto pinar de la rubia fue donde pasé toda mi adolescencia, por ello, he decidido dedicar esta entrada a comentar cuales son sus ideas y valores reflejados en su proyecto docente. El centro divide sus objetivos en; académicos y cívicos, enumerándose los siguientes: Académicamente el centro IES Pinar de la Rubia pretende ser: -Un centro de transmisión y de asimilación crítica de la ciencia y cultura de nuestra sociedad. -Un centro de enseñanza que proporciona a sus alumnos una sólida formación en todas las materias. --Un centro en el que se desarrolla la capacidad de aprendizaje y de iniciativa individuales. -Una institución docente que capacita a sus alumnos para la búsqueda, el procesamiento y la utilización de la información. -Un centro abierto y en permanente comunicación con la realidad social, y con un objetivo claro de alta calidad en el servicio público de enseñanza que presta a la sociedad Desde el punto de vista cívico el IES Pinar de la Rubia pretende: -Convertirse en

  "-Ven aquí, Meletos, y respóndeme: ¿Es cierto que por encima de todo quieres que los jóvenes lleguen a ser mejores? - Muy cierto que sí. -Pues entonces, di a estos hombres quién puede hacerlos mejores. Porque es evidente que, si te ocupas de esto, lo sabes. Ya que has encontrado al que los corrompía, que, según dices, soy yo, y me llevas ante la justicia y me acusas; dinos pues, quién es el que los hace mejores, nómbralo públicamente. ¿Ves, Meletos? Callas y no sabes qué decir. ¿No te parece vergonzoso y al mismo tiempo una prueba suficiente de lo que yo digo que jamás te has ocupado de estas cosas? Di, buen amigo, ¿quién los hace mejores?"   (Apología de Sócrates, 24d) Sócrates ha sido uno de los filósofos más influyentes en el pensamiento occidental, a pesar de que de él solo sabemos con certeza que fue condenado a muerte, algo que él mismo eligió antes que traicionar sus convicciones. En él, la preocupación por la educación ha estado siempre vigente, al igual que en sus

¿Qué podemos decir sobre la educación en España? La primera idea que me viene a la mente, discurso que, por otro lado, reproduce también la derecha cultural, es el hecho de que existe un presunto interés por parte del Estado en adoctrinar a sus hijos. No es que yo esté del todo de acuerdo con esto, puesto que, en tanto en cuanto vivimos en una sociedad, es menester que exista una educación que trate de extender una serie de conocimientos y prácticas universales. También esta forma de educar puede verse como una forma de coacción, o un impedimento para llevar a cabo el desarrollo como individuo. No me detendré aquí; lo que yo quiero señalar esta vez es la absoluta falta de conexión entre los contenidos y la realidad que existe fuera de el aula. Más aún, la falta de realismo en la forma en que se enseña. Gilbert Ryle en su libro The concept of mind , menciona una idea que, para esta ocasión, es bastante significativa: se trata de la distinción entre saber qué  y saber cómo . Generalmente

El objetivo de esta entrada, en primer lugar, es exponer las ideas principales del budismo, para después hablar un poco más en profundidad del budismo zen. En la segunda parte, hablaré de epicureísmo y estoicismo, a fin de compararlas con esta rama del budismo que traté al principio.   BUDISMO: El budismo tiene una cosmovisión que a menudo se ha considerado pesimista, debido a como aparece enunciada la primera noble verdad: la existencia es dolor (dukkha) (en ocasiones se traduce como sufrimiento. En cualquier caso, tomaremos dolor y sufrimiento como sinónimos). De lo que el budismo trata, a grandes rasgos, es de entender de donde viene ese sufrimiento y eliminarlo; lo primero que debemos preguntarlos es: ¿de dónde viene el sufrimiento? Para poder entenderlo, es necesario que introduzcamos uno de los conceptos fundamentales del budismo: el samsara : “Todo es pasajero, nada dura. Es nacimiento y muerte, desarrollo y perecimiento, combinación y disolución. […] El mundo está l

  En el presente ensayo no trataré de dar una definición exacta del término kitsch , sino más bien ver cómo se ha tratado históricamente y con qué se relaciona hoy en día. Para ello, principalmente he utilizado el artículo de Clement Greenberg “Vanguardia y Kitsch” y el capítulo sobre lo kitsch del libro “Cinco caras de la modernidad” , de Matei Calinescu. ORIGEN DEL TÉRMINO ¿De dónde viene la palabra kitsch ? se sabe que viene del alemán, los adjetivos que más se le parecen en el mismo idioma son schund o trivial ; en francés tendríamos la palabra camelote , que refiere a algo que es pobre o barato, pero, este adjetivo no puede usarse para objetos estéticos. También en francés, el término style pompier , referido al mal gusto en la pintura. El término más similar que podamos encontrar es cursi , en español, que sugiere el aspecto engañoso del kitsch . Aunque el origen de esta palabra es etimológicamente incierto, muchos teóricos coinciden en que se originó en Múnich, entre lo